Aunque todos los miembros de la asamblea litúrgica pueden y deben participar de modo consciente y piadoso, no todos pueden realizarlo todo.
¿Por qué razón?
- Por una razón de carácter teológico: por voluntad institucional de Cristo la Iglesia es jerárquica.
¿Pero todos los bautizados no son iguales?
una igualdad radical entre todos los bautizados, pero existe también una diversidad de funciones en la Iglesia. Unos ejercen un ministerio y otros no.A lo que ejercen un ministerio se les llama ministros; y a los otros, fieles
¿Quien celebra?
Catecismo de la Iglesia Católica:
1140 Es toda la comunidad, el Cuerpo de Cristo unido a su Cabeza quien celebra.
"Las acciones litúrgicas no son acciones privadas, sino celebraciones de la Iglesia, que es `sacramento de unidad', esto es, pueblo santo, congregado y ordenado bajo la dirección de los obispos.
Por tanto, pertenecen a todo el Cuerpo de la Iglesia, influyen en él y lo manifiestan, pero afectan a cada miembro de este Cuerpo de manera diferente, según la diversidad de órdenes, funciones y participación actual" (SC 26).
Por eso también, "siempre que los ritos, según la naturaleza propia de cada uno, admitan una celebración común, con asistencia y participación activa de los fieles, hay que inculcar que ésta debe ser preferida, en cuanto sea posible, a una celebración individual y casi privada" (SC 27).
1141 La asamblea que celebra es la comunidad de los bautizados que, "por el nuevo nacimiento y por la unción del Espíritu Santo, quedan consagrados como casa espiritual y sacerdocio santo para que ofrezcan a través de todas las obras propias del cristiano, sacrificios espirituales" (LG 10).
Este "sacerdocio común" es el de Cristo, único Sacerdote, participado por todos sus miembros (cf LG 10; 34; PO 2):
Los ministros
Se llaman ministros a “todos los que intervienen en la celebración litúrgica cumpliendo una determinada función”. Los ministros ejercen su función en el presbiterio.+
Las ceremonias litúrgicas las preside el sacerdote o –en su caso– el obispo.+
Podemos distinguir entre los ministros ordenados y los instituidos.
Los Ministros ordenados son aquellos que han recibido el sacramento del Orden en alguno de sus grados.
Los ministros ordenados: el obispo, el presbítero y el diácono
1. El obispo
El obispo posee la plenitud del sacerdocio, no por delegación del pueblo, sino por haberla recibidodel mismo Cristo a través del Sacramento del Orden válidamente conferido.
Es el principal dispensador de los misterios de Dios, y el moderador, promotor y custodio de la vida litúrgica en la Iglesia particular que se le ha confiado.
No es un simple responsable del buen orden de las celebraciones, sino el representante mas cualificado de Jesucristo.
Catecismo de la Iglesia Católica:
Algunos son llamados por Dios en y por la Iglesia a un servicio especial de la comunidad. Estos servidores son escogidos y consagrados por el sacramento del Orden, por el cual el Espíritu Santo los hace aptos para actuar en representación de Cristo-Cabeza para el servicio de todos los miembros de la Iglesia (cf PO 2 y 15). El ministro ordenado es como el "icono" de Cristo Sacerdote.
Por ser en la Eucaristía donde se manifiesta plenamente el sacramento de la Iglesia, es también en la presidencia de la Eucaristía donde el ministerio del obispo aparece en primer lugar, y en comunión con él, el de los presbíteros y los diáconos.
2. El presbítero:
El presbítero no tiene la plenitud del sacerdocio, como el obispo, pero es verdadero sacerdote, porque al recibir el Sacramento del Orden, por la unción del Espíritu Santo, queda sellado con un carácter particular y se configura con Cristo Sacerdote.
Este sacerdocio está subordinado al del Obispo, con el que coopera en la misión confiada por Cristo.
En las celebraciones litúrgicas actúa como ministro de Cristo y representante del obispo.
La misión más importante del sacerdote escelebrar la Santa Misa.
También le corresponde predicar la Palabra de Dios y administrar los sacramentos.
3. El diácono
Diácono, con la estola cruzada desde el hombro izquierdo hasta la parte derecha de la cintura
Los diáconos han recibido la imposición de manos no en orden al sacerdocio, sino al ministerio.
¿Qué función tiene el diácono?
Su misión es servir (del griego diaconía = servicio); es ayudar al obispo o al sacerdote en su ministerio. Por eso, el diácono bautiza, bendice matrimonios, distribuye la Comunión, proclama el Evangelio y puede predicar la homilía.
Se suele colocar a la derecha del celebrante, y salco que sujete el Evangeliario, camina en la procesión a la derecha del celebrante.
Normalmente el diácono está en preparación para ser sacerdote.
En algunos casos los diáconos son “permanentes” (es decir, son hombres que siempre permanecerán como diáconos) y pueden estar casados.
¿Qué ornamento llevan?
Su ornamento propio es la dalmática, que es de la misma tela que la casulla del celebrante.
Los ministros instituidos
¿Quienes son?
Son aquellos que mediante el rito de la institución -que no es parte del Sacramento del Orden- son habilitados para realizar determinados ministerios en la comunidad eclesial.
Lector
Es un ministerio antiquísimo, del que habla ya San Justino. Puede llevar el Evangelio, cuando no haya diácono
Tiene la misión de proclamar las lecturas, excepto el Evangelio
Ha de hacerlo con claridad y pausa, pero sin afectación.
Debe leer con anticipación los textos que ha de proclamar.
El mismo lector u otras personas idóneas hacen las “peticiones” en la “Oración de los fieles”.
Acólito:
Es instituido para el servicio del altar y como ayudante del sacerdote y del diácono.
En las Misas solemnes pueden haber varios ayudantes para realizar otras funciones: llevar el incensario o la Cruz procesional, el libro, la mitra del obispo, etc.
Son simples fieles llamados a ejercer un determinado oficio en un momento concreto de la celebración.
No tienen título oficial de ordenación o institución. En primer lugar están los lectores y los acólitos.
¿Qué oficios son ésos?
Salmista: dirige el canto del Salmo Responsorial, alternando con los fieles. En caso de no haber salmista, el lector recita –sin cantar– el salmo, alternando como siempre con el pueblo.
Cantor: su función es incoar y apoyar las melodías que cantan todos fieles. El “salmista” puede también ejercer este ministerio
Monitor: tiene por función ayudar a todos los fieles para que su participación en la Misa sea más consciente y fructuosa. En momentos determinados hace algunos comentarios y da algunas indicaciones.
Los fieles: linaje escogido, sacerdocio real, nación santa
La Madre Iglesia desea ardientemente que se lleve a todos los fieles a aquella participación plena, consciente y activa en las celebraciones litúrgicas que exige la naturaleza de la liturgia misma y a la cual tiene derecho y obligación, en virtud del bautismo, el pueblo cristiano "linaje escogido, sacerdocio real, nación santa, pueblo adquirido" (1 P 2,9; cf 2,4-5) (SC 14).
Joseph Ratzinger, El espíritu de la Liturgia
Dudas
Formación de acólitos
Ministros "de facto"
¿Quiénes son?
No tienen título oficial de ordenación o institución. En primer lugar están los lectores y los acólitos.
¿Qué oficios son ésos?
Salmista: dirige el canto del Salmo Responsorial, alternando con los fieles. En caso de no haber salmista, el lector recita –sin cantar– el salmo, alternando como siempre con el pueblo.
Cantor: su función es incoar y apoyar las melodías que cantan todos fieles. El “salmista” puede también ejercer este ministerio
El carisma del Salmista Cantor
Joseph Ratzinger, El espíritu de la Liturgia
La participación, igual para todos
En la acción por la que nos acercamos, orando, a la participación, no hay diferencia alguna entre el sacerdote y el laico.
Indudablemente, dirigir la oratio al Señor en nombre de la Iglesia y hablar, en su punto culminante, con el Yo de Jesucristo, es algo que sólo puede suceder en virtud del poder que confiere al sacramento.
Pero la participación es igual para todos, en cuanto que no la lleva a cabo hombre alguno, sino el mismo Señor y sólo Él.
El ministro ordenado -en concreto, el obispo y el presbítero- y los simples fieles son los elementos principales de la Asamblea litúrgica. Son signo perfecto de la Iglesia tal como Cristo la ha diseñado: Pueblo de Dios jerárquicamente organizado.<
Donde hay un ministro ordenado y un pueblo celebrando el culto cristiano, allí está constituida una auténtica asamblea litúrgica, la que manifiesta la verdadera Iglesia de Jesucristo.
¿Cual es la tarea principal de los fieles en las Asambleas litúrgicas?
La participación, que debe ser interna y externa.
En la celebración de la Misa los fieles forman la nación santa, el pueblo adquirido de Dios, el sacerdocio rea para dar gracias a Dios y ofrecer, juntamente con el sacerdote, la Víctima inmaculada.
Dudas
¿En la Asamblea se diluye la personalidad de cada uno?
-No. La Asamblea litúrgica no es una masa amorfa. El espíritu comunitario exige sintonizar la individualidad de cada uno con la comunidad sacramental que es la Iglesia, que celebra el culto.
En la liturgia la personalidad de cada uno se une a la de los demás, de forma plenamente consciente, para expresar su condición de miembros del Cuerpo Místico de Cristo.
¿Para la validez de una acción litúrgica es necesario que haya pueblo?
-No. Es deseable que se de la presencia y participación activa de los fieles, porque ponen de manifiesto el carácter eclesial de la acción litúrgica.
Pero si esta presencia no se da, la celebración litúrgica no pierde eficacia y dignidad, ya que es un acto de Cristo y de la Iglesia, en la que el sacerdote obra siempre por la salvación del pueblo.